Salgo de Nepal, pierdo el pasaporte

5 de Noviembre


He salido esta manana de Bakhtapur, Nepal , a las seis para coger el vuelo de las 10. Como soy precavido y las medidas de seguridad son tremendas, paso la salida de pasaportes y decido entrar en cuanto puedo a los controles: siempre me hacen deshacer el mal;etin-ton fotografico. Primer control. Dentro de la mochila, tengo todo preparado en bolsas transparentes para facilitar la recogida e identificacio0n. Todo sale bien hasata que me piden la tarjeta de embarque. La busco en el bolsillo. No esta. Tampoco el pasaporte. Me vacio las bolsas, los bolsillos. Livido: ya esta ! se termino la primera parte del viaje. No tengo pasaporte, no salgo de Nepal. Me llevan a seguridad,  amablemente, y claramente preocupados por lo que me esta pasando. AL llegar a seguridad, me palpo una vez mas los mismos bolsillos. Encuentro el pasaporte. Paso l;os siguientes dos controles y cacheos. Decido que a partir de ahora siempre estara en una bolsa pernera fijada a mi pantorilla que es donde habitualmente la llevo: cuando me lo pidan lo saco y ya esta.
El avion debe salir a las 10. Retraso de una hora y cuarto. Sale a las once treinta para llegar a Delhi a las 13:00. A las 13:35, en 35 minutos (!) sale mi conexion a Ahmedabad. En la facturacion de Del;hi, a pesar de mi insistencia, no me han  facturado hasta Ahmedabad. El vuelo estara cerrado y aun tengo que recoger la maleta , pasar los controles, entrar. 
De infarto.
Todo lo hago, para encontrarme en la facturacion domestica a las 11:15. El vuelo.... se ha cancelado ! No hay vuelo. Consigo otro para las seis, despu'es de varuas vicisitudes. El de las seis sale a lasa 8 y cuarto... .Llego a mi destino a las 9:45 y me quedan dos horas y media de coche, por la noche, hasta el desierto. Le digo a mi amigo -antes conductor- Vijay que nos quedamos a dormir. Saldremospor la manana temprano.
En la ciudad veo a un motorista que parece jugar a golpear con el pie a otra moto a su izquierda. Me explica Vijay que el de atras esta empujando a su amigo que se ha quedado sin gasolina.  Cuando Vijay se va de farra uno empuja al otro a la ida y el otro a la vuelta: de este modo ahorran el 50% de gasolina...
Y creemos que en Espana hay crisis.

Nada que resenar. En el vuelo Kathmandu Delhi,. charla con una pareja de alemanes queno tienen crisis y no sienten el menor problema en ayhudar a los paises EUC en estos momentos. En el de Delhi-Ahmedabad, un Hindu con su mujer . Vive en Kentucky, USA. Dice que los Americanos no les entienden cuando  hablan en ingles. Me pregunta si yo le entiendo. Tiene tres hijas y un chico. Una de ellas vive en Kentucky y las otras dos en Canada. El se ha reunido con ellas hace ocho anos, cuando tenia 50. Vuelve a Ahmedabad para visitar a los familiares.
Y creemos que en Espana hay crisis..

En cuanto pueda os escribo. A ver si encuentro algo estos proximosdias.

Bakhtapur, Nepal.





La noche ha sido mas que dura. Como el colchón más o menos. El imbecil que inventó lo del colchón duro no sufría de la espalda...

He terminado de cabrearme cuando, en el cuarto de baño al otro lado del pasillo, no había agua caliente. Esta vez fué lo primero que pregunté al entrar al hotel. Me han engañado como a un turista. La cosa ha sido tal que  - por primera vez - he buscado otro hotel. Creo que estas cosas se aguantan en una cabaña en el desierto del Kutch (ahí voy mañana) pero no en un establecimiento que se llama Hotel.

Nada reseñable. Bakhtapur es una joya pequeña. Pero una joya. Merece la pena venir hasta aquí solo para verlo. En Kathmandu pase unas horas y me sobraron.

Nepal parece un destino para pasar un tiempo, siempre que uno este dispuesto a acomodarse a un nivel máximo de los hoteles baratos del Camino de Santiago. En Bahktapur, cuajado de turistas , a pesar de los atuendos de montaña –mochilas ,etc..- se vé que hay un nivel. Y no es broma.  Posiblemente el hecho de que la climatología obligue a venir en esta época del año.

Mis fotos, mis charletas con los que hablan inglés. Alguna conversación por signos con gente del lugar. Saliendo de la ruta he terminado sentado entre  tribales . Los tribales y yo, por signos, hemos terminado choteandonos de unos turistas que no se atrevían a acercarse. Curioso, los turistas solo se acercan a los locales cuando los ven en la Plaza Durbar (algo así como la Plaza Mayor de Madrid). Los ven como parte del paisaje, integrados, accesibles.

Sigo comiendo comida local. En India y aquí. He tenido la ocasión de ver en la calle como tratan la carne los "carniceros" . Desde luego, es para ser vegetariano o en todo caso, comer pollo bien cocido.

Es posible que no tenga Internet hasta el 9 de Noviembre. Me voy a la región del Kutch, a visitar al Príncipe de Zainabad (es que suena tan bien que no puedo dejar de decirlo). Lo cierto es que no sé si estará allí.  Recuerdo que tenia su propio portátil, pero que un  Internet errático hacía que recibir mensajes fuese, también, una aventura.

Noche en el monasterio Budista


Me levanto a las 4:15. El bano es de tipo hindu: la ducha cae sobre toda la zona. El peligro es el agua que cae por todo ello. Resbaladizo. Me muevo con cuidado. La ventana no tiene cristal.El agua mas bien templada. Una vez en mi cuarto oigo rezar -en voz alta,muy alta - a un guia Nepali que duerme al lado.
- Este no me despierta, me digo...

La Puja de las seis, impresionante y luego el desayuno con un par de monjes y la suiza de USA (mirad el dia anterior). Nos reimos con los monjes y terminamos haciendonos una foto - ademas de otras mas serias - el monje y yo. Quedamos en que nos carteamos por e-mail. A los del cricket, por Facebook...

BAKHTAPUR.- Es de lo mas impactante que hemos visto. Y ya hemos visto cosas. Repleto de turistas,pero cuando sales de los caminos tipicos ....
Es como Toledo en Nepali.  Me ha gustado tanto que he cambiado el programa.Me quedo aqui esta noche y manana. Duermo en el Shiva Guest House. Un poema tipo Hippy trasnochado. En fin, perfectamente adaptado a mi circunstancia. Duermoen el atico,como en Madrid. Me han explicado que el bano esta fuera y que es particular.No faltaba mas. El dormitorio... interesante mezcla de luz de neon y bajo consumo.La ventana cierra e aquella manera.

Intentare seguir manana. Son las nueve de la noche. No puedo con mi cuerpo. Llevo 17 horas haciendo el Nepali. Hago lo posible por no ir a la cama.

Me voy. Cierran el Internet.


Bodhnath, Nepal



Prayer wheels are used to accumulate wisdom and merit (good karma) and to purify negativities (bad karma). In Buddhism, Buddhas and Bodhisattvas have created a variety of skillful means (upaya) to help bring practitioners ever closer to realizing enlightenment. The spiritual method for those practicing with a prayer wheel is very specific (with slight variations according to different Buddhist sects). The practitioner most often spins the wheel clockwise, as the direction in which the mantras are written is that of the movement of the sun across the sky. As the practitioner turns the wheel, it is best to focus the mind and repeat the Om Mani Padme Hum mantra. Not only does this increase the merit earned by the wheel's use, but it is a mind-stabilization technique that trains the mind while the body is in motion. Intoning the mani mantra with mindfulness and the "Bodhicitta" motivation dramatically enhances the effects of the prayer wheel. However, it is said that even turning it while distracted has benefits and merits, and it is stated in the lineage text that even insects that cross a prayer wheel's shadow will get some benefit. Each revolution is as meritorious as reading the inscription aloud as many times as it is written on the scroll, and this means that the more Om Mani Padme Hum mantras that are inside a prayer wheel, the more powerful it is. It is best to turn the wheel with a gentle rhythm and not too fast or frantically. 

More information on Prayer Wheels
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Según los textos antiguos sobre las ruedas de plegaria, las ruedas de plegaria son utilizadas para acumular sabiduria y mérito (karma bueno) y para purificar los elementos negativos (karma malo). En el budismo, los Budas y Bodhisattvas han creado una variedad de formas (upaya) para ayudar a que los practicantes se aproximen aún más a la iluminación. El método espiritual para aquellos que oran con una rueda de plegaria es muy específico (con pequeñas variaciones de acuerdo a las diferentes sectas budistas). El practicante hace girar por lo general la rueda en sentido horario, en la dirección en la que los mantras están escritos, que es la dirección del sol cruzando el cielo. Es de destacar que se indica que incluso girando la rueda distraídamente también trae beneficios y méritos y se afirma que en el texto de la rueda que incluso un insecto que cruza la sombra de la rueda se verá beneficiado. Un giro tiene un mérito equivalente al de leer la inscripción en voz alta, cuantas más veces el mantra Om Mani Padme Hum está escrito en la rueda más poderosa es la rueda de plegaria (ya que será repetido más veces el mantra) . Es mejor girar la rueda a un ritmo suave, no demasiado rápido o frenéticamente.