Cómo tomar el té desde un plato sujeto con tres dedos.

Imprevisto: La feria Ravechi solo tendra un día de duración en lugar de los dos programados .Puedo quedarme en Bhuj , pero decido explorar un poco.

Por el inglés macarrónico de Vijay, mi conductor, Kawda parece interesante . Es la población mas cercana a Bhuj y un mercado al que se desplazan los pastores Rabari para hacer las compras . Esto nos obliga a hacer cien kilometros en sentido contrario a nuestro itinerario previsto y otros cien de vuelta. Con estas carreteras son cuatro horas adicionales  de coche que añadir a las previstas para el dia de hoy.

Monasterio Namo Budha

Las 6 de la mañana. Esta era la tercera ceremonia a la que asistía  en dos días viviendo en el monasterio.  Los monjes están entrando para la Puja (Ofrenda) de la mañana. Impresionantes todas ellas, pero la primera de la tarde -a la que pude asistir trás negociarlo con el Lama que me alquilaba la habitación- fué la mas extraordinaria. Una pequeña sala cuadrada. Unas colchonetas por el perímetro y las banquetas alargadas que hacen las veces de mesas. 
Sentado en una colchoneta, en el suelo, rodeado de monjes.  Frente a mí dos con timbales y libros de rezos. A mi derecha otros dos con trompetas rituales , todos rezando de forma rítmica y vibrante.  

Recuerdo el dolor de rodillas y caderas. La falta de costumbre.

La música es parte integral del Budismo. Los monjes la usan para recitar textos sagrados y celebrar una variedad de festivales durante el año. La forma más especializada de canto es el llamado yang, el cual se conforma de pequeñas sílabas, no posee temporización y es dominado por tambores resonantes y sostenidos sonidos guturales.  Tengo que pensar seriamente en esto de hacerm Budista...
 -------------------------------------------------------------------------

Six o’clock in  the morning. This was the third ceremony that I attended in two days of stay in the monastery. The monks are entering for the Pujas  (Offerings) of the morning. All of them impressive, but the first one of the evening - to which I could assist  after  a difficult negotiation  with the Lama that was renting my  room - was the most interesting of all. A small square room. A few cushions for the perimeter and the elongated hassocks that were used as  tables.  Sitting on my cushion, surrounded with monks. Opposite to me two with kettledrums and books of prayers. To my right another two with ritual trumpets, all praying with rhythmic and vibrant forms. I remember the pain of knees and hips. The lack of habit. The monks use the music as an integral part of Buddhism. The most specialized form of singing is the so called yang, which conforms of small syllables and  is dominated by drums and rythmic vibrations.

Sadhus, Nepal

Naga Sadhus, Nepal.  By Harry Fisch

Los Nagas Sadhus son los Sadhus  desnudos, cubiertos solamente con un "vibhuti" o cenizas sagradas. Dejan crecer su pelo en bucles llamados "jata". Un sadhu (Saa-dhu) es un asceta hindú que sigue el camino de la penitencia y la austeridad para obtener la iluminación. Es la cuarta fase de la vida en la religión hindú, después de estudiar, de ser padre y de ser peregrino.
La tradición sadhu consiste en renunciar a todos los vínculos que los unen a lo terrenal o material en la búsqueda de los verdaderos valores de la vida.

 Han dejado atrás todas las ataduras materiales para liberarse a un mundo con la realidad divina, y viven en cuevas, bosques y templos por toda la India. Existen alrededor de 4 ó 5 millones de sadhus hoy en día en el país, y son personas respetadas, veneradas e incluso temidas. Son mantenidos por los ciudadanos que les donan alimentos.Por norma general un shadu vive incluido en la sociedad, pero intenta ignorar los placeres y dolores humanos. 

ENGLISH

 Those are naked Naga (Digambar, or "sky-clad") Sadhus which are non-shaven and wear their hair in thick locks, and Jata, who carry swords[citation needed]. Sadhus are sanyasi, or renunciates, who have left behind all material and sexual attachments and live in caves, forests and temples all over India and Nepal. There are 4–5 million sadhus in India today and they are widely respected for their holiness,[3] and sometimes feared for their curses. It is also thought that the austere practices of the sadhus help to burn off their karma and that of the community at large. Thus seen as benefiting society, sadhus are supported by donations from many people. However, reverence of sadhus is by no means universal in India. Historically and contemporarily, sadhus have often been viewed with a certain degree of suspicion, particularly amongst the urban populations of India. Today, especially in popular pilgrimage cities, posing as a sadhu can be a means of acquiring income for non-devout beggars.

Propuesta a National Geographic

Me he animado a mandar a National Geographic la foto de la dama de Hodka posando sosteniendo en su mano su propia foto que tomé el año pasado. Me temo que en NG no la han recibido con el mismo entusiasmo que tuve yo al concebirla...  Y eso que me empeñé en hacer un "Meninas" étnico. 

Otra vez será .

My biased enthusiasm for the Hodka woman picture holding her own picture taken last year has not been shared by the NATIONAL GEOGRAPHIC jury. It seems that the ethnical  "Meninas" style didn't touch the heart of the great magazine. Next time perhaps.

En esta ocasión hice una jornada completa de viaje para llegar al poblado Hodka y volver visitar al jefe del poblado en el que estuve durmiendo el año pasado.Tenía la obsesión de repetir la foto que hice el año pasado con ella sujetando entre las manos la foto del año anterior.

This year I made a long journey with the only purpose of reaching Hodka and taking, again, the picture of the same lady at the same place, holding last year's picture. I was curious about the result of an "objective" and formal approach in such an exhotic place.

Este año, la choza había cambiado notablemente. Y su actitud también: "tempora mutantur, et nos mutamur in illis" .  La vivienda se ha convertido en una auténtica habitación de un "resort" étnico de vacaciones.  !Tenía hasta espejo! (Me vino al pelo para la foto tipo Meninas).

Recuerdo que el año pasado, casi le hacía ilusión posar con toda la parafernalia. La sesión duró un par de horas y teníamos que luchar contra los pocos curiosos que se empeñaban en mirar desde la puerta, tapando la luz natural.

The house was changed. So did the lady's attitude. The place was transformed into a touristic ethnical summer "resort". We even had a mirror that helped me  to replicate Velazquez's Meninas...

Ya veremos si tengo más suerte con la foto de la foto de la foto de 2012...